不久前，黄流花灯被选入文化部编撰的《中国民间艺术之乡概览》一书。经历了百年沧桑的黄流花灯不仅让黄流这一千年古镇重放异彩，而且也堂堂正正地走进了中国经典民间艺术的殿堂。

　　　 每年的黄流民间文艺节，黄流花灯最是风流。 七彩黄流花灯 精心制作 其时笑声荡在歌中，儒雅现于灯影，目光与灯光交相辉映，人与人之间距离拉近了，近到只能容下一个字的距离，这个字就是“情”字：乡情、亲情与喜悦之情。 在中华民族绚丽多姿的民间文艺百花园中，有一支长期以来默默无声，却静静地闪现着她独特魅力与缤纷色彩的艺术之花———这就是海南乐东黎族自治县黄流镇的黄流花灯。 花灯始于庆贺家中添丁 “黄流花灯”是元宵灯的一种。元宵灯在我国历史悠久，早在汉朝时期就已有正月十五元宵张灯的风俗。唐、宋、元、明、清都有元宵灯节。 至于早年的黄流花灯，由于没有史料记载，究竟是从哪个年代开始形成的，民间说法不一。记者与黄流村一些多年参与花灯制作的七八旬老人交谈，并结合县里有关部门提供的资料，得到的比较一致的答案是：黄流花灯始于清朝咸丰年间，起源于元宵闹花灯节，至今已有一百多年的历史。 老人们介绍说，黄流花灯开始时是人们为庆贺家中添了男孩而扎起小灯笼，并悬挂起来作为家中添丁的吉祥物。不管哪家兄弟多与少，凡是元宵灯会前一年内谁家出生一个男孩，都会制作一盏灯笼；生两个就制作两盏，依此类推。灯游结束后把灯笼挂在家中，直至破旧为止。

　　　当时，几代同堂的大家庭中一般都有好些个叔伯及兄弟，如是某一户人家新年里挂出6个、8个甚至10来个小灯笼，也是不足为怪的。 随着时间的推移，百姓花灯的制作水平日渐提高，并且逐渐形成相互攀比技艺之风。人们也不满足于单门独户地悬挂灯笼，于是便出现了先是以家族、后来是以村坊为单位的元宵灯笼、灯车（早年是牛车运载）环村游。 老人们回忆说，当年灯游时，人们用轿子抬着自己崇拜的“驱鬼神保平安”的木质关公雕像，牛灯车和手持灯笼的队伍风风火火，锣鼓声、鞭炮声此起彼伏，夹道欢呼的人流蜂拥而至，喜庆的场面蔚为壮观。当时流传的一个说法：“今岁村里（生）男多少，元宵春游灯笼知”，就很形象地反映了“黄流花灯”当初的景况。灯车与灯游，也成为黄流花灯区别于其它地方元宵灯的两大特色，并逐渐发展成为元宵灯节中极富地方特色的独特文化现象和民俗风情。 由于历史上的黄流花灯带有“重男轻女”、“游灯不出村”等封建迷信色彩，在解放后曾因“破四旧”而中止了近30年。

　　　直到1980年，在当地党委、政府和文化部门的重视下，着重对传统的花灯设计及制作进行大胆革新，重新组织了一批熟谙花灯制作的老灯人，集中进行了以“主题鲜明、内容健康、思想性、艺术性、观赏性相统一”为宗旨，以花灯与灯车的设计制作和内外装饰为主要“攻关”内容的“艺术创作”，使得黄流花灯元宵游这一民俗活动得以全面“复苏”，并且每隔两三年举办一次“灯展灯游”活动，一直延续到今。 遥想“龙灯”展示龙之魂 坐在黄流村头一棵浓荫密蔽的百年大树下，阵阵凉爽之风徐徐吹来，让人感觉到心旷神怡。两位年逾古稀的老“灯迷”陈人龙和邢诒鼎大伯，跟我们聊起黄流花灯题材与制作的话题，说到兴奋之处不禁眉飞色舞，而且不时配以潇洒的手势。 两位老伯介绍说，早期的黄流花灯，一般都是以油灯饰和灯笼为主。油灯饰就是将玻璃瓶割去上头一半，制作成能挡风的“风灯”，然后倒入一些海棠油或花生油点燃透亮便可。而牛车灯却是先将若干盏玻璃“风灯”予以设计造型，并固定在木板上，再配饰以各种颜色的纸花，用牛车拉载进行灯游。

　　　早年的黄流花灯，题材比较单一。除了最初的展示“今岁村里（生）男多少”、祈求“丁财两旺”之外，后来也逐渐融入了祈盼来年风调雨顺、吉庆祥和、平平安安等内容。 两位老伯特别说起在黄流花灯史上鼎鼎有名的20世纪40年代的一盏“龙灯”，用以说明黄流花灯其题材的时代变迁：当时由黄西村老艺人陈月花等陈氏几兄弟联合制作的这盏“龙灯”，长达30余米，是用竹子、红丝布和100盏风灯扎成的，特别是固定在龙鳞片上的一盏盏发亮的风灯，在龙全身披着的红丝布的衬托下，熠熠闪烁，煞是好看，在当年的元宵灯游时，倾倒了所有观众。两位老伯说，这盏有名的“龙灯”，是当年的陈氏兄弟为庆祝抗战胜利，赶走了日本鬼子，展示我们是龙的传人而特别制作的，它体现出博大的爱国胸怀，是黄流花灯历史上第一次思想性强、艺术性高并且大型精巧的花灯制作。

　　　20世纪80年代，沐浴着改革开放的春风，黄流人的生活也发生了巨大的变化。随着黄流花灯的重新“复苏”，一批有文化、有知识、观念新的“新灯迷”、“新艺人”应运而生。黄流花灯的题材也自然而然地融入了展示辉煌成就、歌颂伟大祖国、向往美好生活等主题。随着创作领域的拓宽，生活内容的丰富，黄流花灯灯游与灯展的规模一届比一届扩大，其制作水平也有了长足的进步。过去灯笼、灯车的制作工艺一般是纸工、木工，造型单调、枯燥；现在黄流花灯的制作，从材料、技术到工艺，都有了质的飞跃，纸工、木工、电工、装饰、广告、绘画、喷绘、条幅，以及各种灯具、锣鼓、音响等，声、光、电，形、神、色，动与静，奇与巧融为一体———采用传统工艺与现代技术相结合制作的花灯与灯车，如今已成为了一件件名副其实的综合“艺术品”。

　　　灯影曼妙黄流艺术之乡 “今岁黄流又巨变，元宵观灯尽可知”。 黄流镇自1980年举办首届黄流民间文艺节，到今年已办了9届。这是黄流6万多老百姓的盛大节日。节日一般从春节之后几天开始，一直延续到元宵佳节。人们对对联、比书画、赛山歌、演琼剧、放天灯、游花灯，各种节目应有尽有。镇上的文人墨客、民间艺人、能工巧匠在愉悦的气氛中轻松展艺。其时，笑声荡在歌中，儒雅现于灯影，目光与灯光相交辉映，人与人之间距离拉近了，近到只能容下一字的距离，这个字就是“情”字：乡情、亲情与喜悦之情。

　　　 2000年（龙年）和2003年（羊年）的黄流民间艺术节及其花灯展，都是在全国名校黄流中学广阔的操场上进行的。其时，数以万计各村各坊的老百姓，把整个操场围得水泄不通。这两年的灯展均有数十辆灯车，题材更是丰富多彩。龙年元宵夜，中北坊的《千禧龙来啦》、西北坊的《奔向新世纪》、东坊的《龙舞千禧》、黄佛坊的《龙腾盛世》，还有正中南坊的《奔月》和黎明建个人制作的大型《龙灯》等工艺精湛、造型新颖。羊年元宵夜，西北坊的《“三个代表”好》、西南坊的《水润乐东》、中北坊的《三羊开泰》、《年年有余》、正中南坊的《中华腾飞》、东坊的《蓝色天堑变通途》、以及西坊的《黄西奔小康》等，均是气势宏大，主题鲜明。其中，西南坊的《香蕉香乐东乐》灯车，造型逼真，生动传神。尤其模仿香蕉形状制作的栩栩如生的香蕉灯，辅以香蕉产销两旺的画面灯饰，再配上一幅以真人真事的香蕉大王陈山发喜收香蕉的巨幅“喷绘”，以及造型绚丽多彩的本地农家“香蕉楼”，不仅具有浓厚的乡土气息，更生动地反映出“香蕉工程”给乐东经济和人民生活带来的巨大变化。此外，东坊的《蓝色天堑变通途》灯车，以水、电、声、光、色等艺术手段，反映粤海铁路开通使得琼州百姓百年的梦想成真；黄佛坊的《黄流新貌》和中北坊的《黄流市容新貌》灯车，则生动地反映出整治脏乱差后的环境变化，引来观灯者的一片叫好之声。 羊年的黄流元宵灯游，从晚上10点一直持续到次日凌晨5点，灯游队伍仿佛一条蜿蜒的“火龙”，一个村坊紧接一个村坊地行进。所到之处，观众的喝彩之声和鞭炮的庆贺之声不断，人们带着喜悦，扶老携幼，潮水般地涌向村坊的道路：在路旁登楼观看的、站在椅子上踮脚观看的、男友托着女友翘首观看的、孩子骑在父母肩上凝神观看的…… 一些乐不思归的孩童一直追逐着灯车，天真浪漫的童心被绚丽多彩的灯光牵引着，这灯光将长留在他们的记忆中，那是一盏永不泯灭的故乡的灯，所以有人评说———黄流人走向全国走向世界，但他们最不能忘却的还是黄流浓厚的乡土风情…… 灯游也美化了黄流的环境。每年灯游前夕，各村坊的人们纷纷修路、植树、拆除破旧建筑、清洁环境卫生……漫步如今的黄流古镇，随处可见新楼林立、道路整洁、绿树浓荫、人们安居乐业的景象。

　　　说花灯看变化，经历百年沧桑的黄流花灯，随着时代的变迁和岁月的磨砺，不仅在制作工艺和题材开拓方面有了质的飞跃，而且在思想、艺术和观赏性方面，都迈上了一个全新的台阶。如今的黄流花灯，它不仅是丰厚的黄流民间文艺底蕴的艺术再现，而且集中表达了新一代黄流人丰富的内心世界和崭新的精神追求。 愿千年古镇古老而圣洁的花灯，在今后的岁月里更加光彩夺目。

　　　愿黄流6万多父老乡亲今后的每一个日子，都像那花灯一般多姿多彩、红红火火。 黄流天灯 天灯是近年来黄流花灯中的新成员，因其具有便于参与又十分有趣的特点，很快得到普及，成为黄流花灯丛中，飞得最高、光亮最红、制作最简单，但又最具挑战性的一种花灯品种，深得人们喜爱。它叫“天灯”是因为它可飞上天，带着人们的祈福心愿，也叫“心愿灯”；它又叫“灯桶”，因为目前黄流，甚至海南其他地方的天灯，大都是桶形的。 天灯制作简单，花钱少，易学易做，深得青少年喜爱。一个天灯只用一支竹条扎成一个圆圈，用薄红纸糊成一个桶形，并在桶口用铁丝扎成一个十字架，交叉处捆紧一团碎布。放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，并徐徐升起，此时有心的人会心中默念一愿，再松开手，灯桶冉冉升天，带上你的心愿，飘上夜空，如果天灯顺利飞行，则心愿可成。 放灯之夜，如果风大，则天灯成功率较低，十有六七将不能成功，有的在半空中烧毁，有的不等起飞就烧毁。在历年黄流赛天灯活动中，曾创下“十六盏天灯捆绑飞天的成功记录”，观灯群众为之欢呼雀跃，惊叹不已。